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篇名: 在婚姻中修行
作者: 心冷靈冰 日期: 2011.06.18  天氣:  心情:
佛化家庭文集

1.你可以急着结婚,结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中,这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。

2.婚姻的目的应该不止是肉体、性的接触。如果目的只是这样,当其中一人找到其它对象,心意就会改变。共同生活的原因应该是要以悲心和慈爱彼此相扶持,培养并修持善心。

3.既然你已经决定要过婚姻生活,那么就应该让婚姻变成你生命中一件特别的事。让婚姻生活更有利益、更有效益。有效益意指培养善心、培养安忍,忍受在承事他时遭遇到的困难。

4.你可以成为对方修持佛法的大助缘,帮助他净除恶业、累积广大的功德,并带领另一半越来越接近成佛。透过布施佛法、了解菩提道次第,令另一半修持菩提道次第。

5.对自己的伴侣要经常这样思惟:如果这个人能获得一切安乐,包括解脱及成佛的安乐,那有多么好!

6.人际关系问题的根本在于双方过去所造的恶业。问题是那些恶业的果报。例如妻子与丈夫不和睦,变成彼此的冤家,诸如此类,这种不调和是过去造恶业的果报。

7.当另一半对你生气或不悦、骂你、虐待你等等,修持安忍让自己能忍受伤害,同时体认到这是修持布施的机会,布施你的身体和财产。

8.与丈夫相处困难,很重要的是要记得你自己过去世的恶业:在过去你曾经以同样的方式对待他。最好记得这点,这样你就不会生他的气。因为你过去世对他很坏,他才对你很坏,而那将使他投生于恶趣。 这是如何培养悲心的方法。

9.承事这个人,不要认为这是「我」 先生,「我」太太,「我」小孩,「我」父母,那是贪着的表达方式。不要这么想。反而应该觉得他们最珍贵、最仁慈,然后承事他们如同一个想要快乐不想受苦的

人。

在婚姻中修行—二 海涛 辑

1.当你们还在一起的时候,用它来培养悲心。某方面而言,这个人在教导你出离心,教导你解脱。他正教你出离轮回、出离贪执,告诉你放下对境之道。

2.当你放下贪执,就会带来满足,运用这种经验来禅修非常好,这是能在生活中修行的好助缘。

3.在佛法上彼此帮助、支持,使得在一起变得非常有意义。如果在婚姻生活中没有这种特别的态度,那和猪狗的生活没有丝毫差别。它们也可以体验性欢愉。

4.离婚如果发生了,就让它发生。不要太心烦,因为这意指你正在经历过去世的恶业,例如邪淫。离婚也可能是离间、造成不团结、造成他人之间分裂的果报。你之所以离婚来自于这些业的果报。

5.就离婚而言,你必须思惟:「她离开了我,所以过去我所造让他人离开我的恶业已经结束了,被净除了。」你必须用正面的方式看待这种情况,这种方式能带来内心的宁静,变得像毒药离开了你的身体。

6.婚姻不单是两人世界,有时还有子女的问题。小孩可以让生活变得复杂!但如果你计画给一位在寻找人身的有情人身,而且你知道如何养育他,可以让他的生命对世界最有利益,你有良好、清楚的计画— —那就不一样了。

7.有了这样的计画,你可以好好经营。但如果你没有这样的计画,那么拥有一个小孩只是为了个人的享乐,就像养一只狗。

8.许多人想着,如果有小孩,生命会是多么美好,就像在净土般,但之后,当他们有了小孩,他们完全没有时间禅修或修行。他们晚上不能睡,因为孩子会醒来,白天也是一样。最后,他们根本没时间修行 。

9.许多学佛弟子在为人父母后,就会变成没有时间修行。

在婚姻中修行—三 海涛 辑

1.尤其母亲为了小孩必须忍受极大的艰苦,作出很大的牺牲,生产时忍受许多痛苦,日夜看顾小孩,不得休息。孩子长大后,会带给父母许多困扰,父母花许多年的时间在小孩的教育和工作上,给予食物、 衣服和教育。小孩能利益这世界,父母的一切牺牲才值得。

2.父母是一种缘,对孩子的一种影响力。许多小孩承袭父母的想法、举止和生活方式,所以父母有很大的责任。

3.当然,每个孩子有他自己的业。今生会如何取决于他们过去的业及今生值遇的缘。

4.生小孩的目的是以善心扶养他。如果你有小孩,却没有计画,不但不会在世界上增加仁慈、耐心、容忍、宁静与安乐,只会有更多麻烦。我认为是否要有小孩,大半取决于这个孩子将有什么样的生命而定 。

5.小孩是一位需要人身的有情,那是善趣有情的身体。这位有情在过去造了善业并持戒,所以现在能投生为人。你提供顺缘帮助这孩子得到人身。无论这孩子是你的、宾拉登的、毛泽东的或海珊的,都一样 。

6.既然你给了这位珍贵的有情生命,(他是数不清的有情中的一位),身为父母,你们负有完全的责任养育这个小孩成为非常好的人,对一切人类有情充满悲心,充满佛法的智慧,和所有心的珍贵功德、普 世责任感、宽恕、容忍等等。
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